This is an official notification that the ATI site has moved to our new domain
http://www.atinternational.org/forums/index.php
We look forward to seeing you all there.
Welcome to the website of Arabic Translators International (ATI), an international association for Arabic translators from all over the world. The Association was founded in Belgium in 2004 in accordance with Belgian Law (license No. 870.670.189), and has its registered office in the city of Antwerp, Belgium.
Please visit our fora or click the following link to enter the English Section:
English Section
أقدم هنا هذه المجموعة المكونة من 100 قصيدة قصيرة من شعر التانكا Tanka الياباني جُمعَت في القرن الثالث عشر الميلادي، ومنها ما يرجع تاريخه إلى القرن السابع.
تتكون قصيدة التانكا من 31 مقطعاً وفق النمط التالي: 5-7-5-7-7. وقد كانت كتابة أغلب هذه القصائد إبان الغزو النورماندي.
تظهر قصائد التانكا تطوراً شعرياً لم يصل إليه الشعر الغربي إلا بعد فترة زمنية لاحقة طويلة للغاية. وتتناول هذه اللآلي الصغيرة -إن جاز لنا القول- موضوعات مختلفة كالطبيعة واختلاف الفصول وفناء الحياة وتقلبات الهوى. كما تتضح فيها التأثيرات البوذية والشنتوية.
يصاحب هذه القصائد تعليق يضعها في سياقها الثقافي والتاريخي حتى يسهل على القارئ استيعاب المعاني والإشارات التي تشتمل عليها.
لقراءة المزيد، تفضلوا بزيارة الرابط التالي:
غالبا ما لا يكون وضع مصادر فكر أو منهج موضع سؤال أو استقصاء، إذا كانت وليدة نتاج تليد، منتسبة إلى حضارة مكتملة الأسباب والأهداف والمرامي، يصدر أهلها في إنتاجهم وإبداعاتهم عن تراكم علمي ومعرفي وفني مخصوص بسمات تلك الحضارة وموشوم بتجلّياتها الخاصة والعامة... لكن، عندما يتعلّق الأمر بنبوغ فكر معين، مستفيدا من شروط وأسباب حضارة متوهجة، عاش على هامشها، يقتات ممّا وفّرته من إمكانات رحبة وفسيحة، فإن السؤال عن مصادره وسبل استفادته من المحيط والأسباب يطرح نفسه بإلحاح. ذلك ـ على الأقل ـ من أجل تتبّع مجالات ومظاهر تفاعل أفكار ومناهج الحضارة الغالبة في غيرها من ثقافات المحيط، واستيضاح مدى نجاعتها وفعلها ومردوديتها، وما يمكن أن تضيفه من نتائج وإسهامات.
لقراءة المزيد، تفضلوا بزيارة الرابط التالي:
هذه الرواية تدور حول شخصية الزين - "الزين" الذي يعيش في قرية سودانية. هو شاب من الدراويش أو من يُطلق عليهم"المبروكين"، ينوي الزواج من"نعمة" ابنة عمه.
وهناك تفاوت بين الشخصيتين حيث القبح سمة الأولى، والجمال سمة الثانية:
"كان وجه الزين مستطيلاً، ناتئ عظام الوجنتين والفكين وتحت العينين، وجبهته بارزة مستديرة، عيناه محمرتان دائمًا، محجراهما غائران مثل كهفين في وجهه، ولم يكن على وجهه شعر إطلاقًا، لم تكن له حواجب ولا أجفان، وقد بلغ مبلغ الرجال، وليست له لحية أو شارب... تحت هذا الوجه رقبة طويلة "من بين الألقاب التي أطلقها الصبيان على الزين"الزرافة"... الذراعان طويلتان كذراعي القرد...".
لقراءة المزيد، تفضلوا بزيارة الرابط التالي:
رغم تمتعه بقدر يُعتد به من الوعي، واطلاعه على معظم كتاباتى السابقة، تعجب صديقي كثيراً، عندما أخبرته بنيتى أن أكتب مقالاً عن الآخر العربي، وراح يتساءل فى دهشة واستنكار: آخر عربي..هل هذا ممكن؟! أن يظلم العربي أو يستبد بسلطة، فهذا أمر شائع ومألوف، فى عالمنا العربي، أما أن يكون آخراً، فهذا ما لا أفهمه..ولا أقبله؟! الآخر كما تعلمنا منذ نعومة أظافرنا هو من لا ينتمى إلى ثقافتنا العربية الاسلامية..هذا هو الآخر!..وما ان هدأت حماسة صديقي وفرغ من حديثه، حتى راح يراقب، انطباعات وجهى، فلما رأى منى اصرارا على المضي قُدما، فيما كنت قد عقدت العزم عليه، قال: سأنتظر مقالك، ولو أنى واثق أنه لن يُقنعني، ففكرك الأنسني لا أظنه يُجدى فى الدفاع عن قضية خاسرة كهذه..!
لقراءة المزيد، تفضلوا بزيارة الرابط التالي: